divendres, 7 de març del 2014

Amer, Santa Brígida, la Barroca, Santa Lena.



8 de febrer de 2014

L’ascens a Santa Brígida des d’Amer és sobtat. En una mitja hora ja hi ets a dalt, però el camí fa una forta pendent. En molt poca distància passes dels 207 metres d’alçada del poble d’Amer als 443 del cim. 

La silueta de l’ermita és molt característica del paisatge d’Amer. Es troba situada al capdamunt d’un penyal rocós que s’aixeca per damunt de la població i de la vall. Un cop dalt podem veure l’edifici, coronat per una estelada, que cada primer diumenge de febrer acull l’aplec de Santa Brígida. Jo hi vaig pujar just el dissabte següent. Es tracta d’una ermita d’orígens probablement romànics tot i que completament renovada el segle XVII.

Des del seu cim es pot veure una vista panoràmica de tota la vall d’Amer. És destacable que el terra de tota la muntanya i d’aquelles serres és farcit de milions i milions de petits fòssils nummulits, amb forma de llenties grosses, restes d’un antic mar que hi devia haver a la zona en temps antediluvians. Al costat de la porta de l’ermita hi ha un porxo a sota del qual hi podem trobar l’aixeta de la font de Sant Bernat.

Seguint una sèrie de pistes forestals ben amples vaig arribar a l’església de Sant Andreu de la Barroca –l’etimologia de la qual significa “sobre roca”- situada en una zona plana, a l’altra cantó de la vall d’Amer, al municipi de Sant Aniol de Finestres. L’indret desprèn pau i una certa màgia, pel caràcter feréstec i estranyament inhòspit dels boscos i les muntanyes, dels camps i els masos abandonats. Només els pals elèctrics i la incursió d’algun ciclista i d’excursionistes ens situen en el segle XXI. L’església i els petits edificis adjacents, del tot abandonats i ruïnosos, ens produeixen una sensació irreal. A la porta de la casa que hi ha al costat, que es cau a trossos, hi ha una llinda amb la següent i un punt inquietant inscripció en un català de mitjan segle XVII amb algun castellanisme:
 
Ioannes / 1664 / Serrat
Servirà Déu / Que lo demés
És cordura / e locura

La presència del cementiri de la parròquia al costat de l’església acaba de donar un caràcter encara més inquietant.

Des d’allí em vaig dirigir, amunt amunt i cap a la dreta, en direcció a l’ermita de la Mare de Déu de Puig d’Elena o de Lena, seguint una colla de pistes de forestals que s’encreuen les unes amb les altres. L’edifici és d’origen romànic, amb importants reconstruccions posteriors al segle XV.

Després de passar per la font de Can Catau i tornar a Santa Brígida, vaig baixar fins a Amer, un altre cop, on vaig visitar l'església parroquial i monestir de Santa Maria d'Amer i la plaça porxada, una de les més grans d'aquestes característiques de Catalunya. 



                                                              Font de Sant Bernat



                                                          Grans pedres a Santa Brígida





                                                          Paisatge des de Santa Brígida





                                                                      La Barroca



                                                                      La Barroca



                                                                     La Barroca




                                                                         Santa Lena














                                                                  Font de Can Catau



                                                  El Canigó des de dalt de Santa Brígida




                                                                Santa Maria d'Amer




                                                                 Plaça porxada d'Amer

dijous, 27 de febrer del 2014

Crònica d’una derrota anunciada. 75 anys de l’entrada de les tropes franquistes a Blanes



Article publicat a "Celobert" de Blanes, nº 119, febrer de 2014.

Quan pensem en la fi de la Guerra de 1936-1939, mal anomenada “Guerra Civil Espanyola”, el primer que ens ve al cap segurament són les llargues cues de refugiats republicans que fugien cap a la frontera amb l’Estat francès. Gent derrotada, perduda, depauperada en molts casos, marxant de llur país cap a un futur incert en terra estrangera. Una altra imatge d’aquells dies que ens ve al cap és la de les tropes de l’exèrcit franquista espanyol, desfilant amb aires marcials i desafiants pels carrers dels pobles i ciutats de Catalunya. Aquesta imatge a Blanes es va produir el 2 de febrer de 1939. 

Les tropes espanyoles de Franco i les italianes del règim de Mussolini van entrar a la nostra vila després d’una breu resistència de les desferres de l’exèrcit i les milícies republicanes. He sentit a dir sempre que poc abans de l’entrada de l’exèrcit d’ocupació a Blanes encara hi havia dalt de tot de la muntanya de Sant Joan una miliciana resistint en un niu de metralladores. Aquesta imatge ens pot recordar a la pel·lícula “Libertarias”, del director espanyol Vicente Aranda, on un grup de dones anarquistes van a lluitar al front l’any 36. Però la mística i el romanticisme revolucionaris de l’època, que han alimentat algunes pel·lícules i minisèries televisives contemporànies, s’allunya en moltíssims casos de la trista i crua realitat d’aquella desastrosa guerra. Una guerra que fou un desastre, sí, però sobretot per al poble català.

El cert és que durant la guerra a Blanes els milicians armats de la Federación Anarquista Ibérica (FAI) es van dedicar més a cremar l’església, a intimidar la població civil –pagesos i menestrals que prou feines en tenien amb sobreviure en plena guerra- amb constants registres als domicilis particulars per “confiscar” objectes religiosos –molta gent els havia d’amagar o enterrar en horts per evitar que els els trobessin- o per buscar joves blanencs desertors a les seves cases, que no pas a combatre els feixistes a primera línia del front. Eren els mateixos, els de la FAI –una organització que en els seus escrits a Catalunya només emprava la llengua castellana-, que també es dedicaven a fer pintades que posaven “Viva Cataluña sin catalanes”. 

De tot això se’n queixava amargament l’escriptor Joan Sales a la seva novel·la “Incerta glòria”. Mentre el bo i millor de la joventut catalana moria al front defensant Catalunya de la invasió feixista, els pretesament “incontrolats” de la FAI feien de les seves a la rereguarda. És per això que a Blanes, moltes persones que l’any 1931 van sortir al carrer a celebrar la proclamació de la República i que estimaven sincerament la figura de l’Avi, el president Francesc Macià, l’any 1939 van sortir al carrer amb el braç alçat a rebre efusivament les tropes franquistes, perquè això volia dir que s’havien acabat els robatoris disfressats de confiscacions, els assassinats a peu de carretera, les intimidacions i altres accions repressives que finalment foren la llavor de la derrota republicana.

Mentrestant, els franquistes van guanyar la guerra gràcies a la divisió del bàndol republicà. Els intents, tot i que amb poca convicció, per part de la Generalitat de bastir un Exèrcit de Catalunya que defensés amb eficiència el nostre país de la invasió franquista foren frustrats, per culpa de l’acció del govern republicà espanyol, d’una banda i, de l’altra, de la FAI que, a Catalunya, era qui, en bona part, exercia el poder efectiu.

I, inevitablement, arribà la derrota. Sí, el 1939 significà la derrota de tot un poble. Centenars de milers de morts, exiliats i represaliats. Tota una intel·lectualitat anorreada i exiliada (Fabra, Rodoreda, Tísner, Calders, i tants i tants d’altres), tota una classe política autòctona exiliada o assassinada (Companys, Carrasco i Formiguera...), tot un poble patint una terrible postguerra i tota una cultura aixafada. A Blanes molts llibres en català cremaren en un gran foc. Els falangistes imitaven els seus germans grans nazis. I els noms dels carrers foren castellanitzats i molts d’ells canviats. Avenida de José Antonio, Avenida de Italia, calle Flechas Azules, Plaza de los Caídos, Plaza de España... 

I permeteu-me que ací faci un incís. Molta gent es pensa que l’actual plaça d’Espanya de Blanes porta aquest nom des de temps immemorials. Doncs no. Només des de 1939. El 1939 el nou govern municipal franquista va canviar el nom de la plaça de la República (que encara abans s’havia anomenat “13 de Septiembre” en honor del cop d’estat de Primo de Rivera de 1923, però que era anomenada popularment “plaça del Mercat”) pel de plaça d’Espanya. No seria un acte de justícia històrica que el darrer carrer o plaça que té un nom posat pels franquistes recuperés el seu nom oficial o bé el seu nom popular d’abans de 1939?


Ara fa 75 anys que, després de la fi d’una terrible guerra, començava una terrible dictadura que havia de durar gairebé 38 anys i que per als catalans havia de significar, a més de la pèrdua de les llibertats individuals, la pèrdua de les llibertats col·lectives. Avui el poble català ha començat a trescar un camí de llibertat. Si el seguim fins al final tenim la oportunitat de construir una societat nova en un estat català que, d’alguna manera, pugui connectar amb aquella Catalunya d’abans de 1936, moderna, culta i centrada en si mateixa, alhora que cosmopolita. 

Imatges:

1ª imatge: Voluntaris independentistes d'Estat Català embarcats per lluitar contra els franquistes a Mallorca.

2ª imatge: Tropes de l'exèrcit espanyol sublevat entrant a Barcelona el 1939.

dijous, 30 de gener del 2014

L’Associació Protectora de l’Ensenyança Catalana (APEC) i l’escola catalana a Blanes. 3a part



Després d’uns mesos recuperem el tercer i darrer article de la sèrie dedicada a l’Associació Protectora de l’Ensenyança Catalana (APEC), una entitat que va treballar, tant a nivell de país com des de Blanes, per potenciar l’escola en català durant el primer terç del segle XX. En el primer article vam parlar del naixement i dels primers anys de l’APEC a nivell nacional i vàrem donar algun apunt de quina era la situació de l’escola en català a Blanes. En el segon article vam començar a parlar dels primers passos de l’APEC a la nostra vila. En el present article explicarem la situació de l’APEC durant la dècada dels 30 i donarem pistes de la seva actuació a Blanes, a través de la seva delegació local. També donarem a conèixer, en aquest article, les fonts emprades, tant bibliogràfiques com documentals.

Amb la caiguda de la monarquia i l’adveniment de la República el 1931 l’APEC va poder normalitzar les seves activitats. L’entitat féu campanya a favor de l’Estatut de Núria de 1931, votat per la immensa majoria de catalans, que establia que les competències en educació i la facultat per crear centres docents havien d’ésser per al govern autònom català. Aquesta reivindicació va ser retallada de l’Estatut. A més, la Constitució de la República Espanyola deia que: “Es obligatorio el estudio de la lengua castellana, y ésta se usará también como instrumento de enseñanza en todos los centros de instrucción primaria y secundaria de las regiones autónomas”. Per tant, la República Espanyola tornava a excloure el català de l’ensenyament públic, com en temps de la monarquia borbònica d’Alfons XIII. El català, doncs, entre 1931 i 1936 només es va fer servir a l’ensenyament per la bona voluntat de determinats mestres i gràcies a l’acció de la Protectora.

L’APEC, entre 1931 i 1936, es va veure recolzada per l’acció individual dels pares i mares d’alumnes i també dels mestres que hi col•laboraven, per un ric teixit associatiu català, tant d’àmbit local com nacional, amb el qual mantenia excel•lents relacions (Futbol Club Barcelona, Associació Nacional de Radiodifusió i Federació Nacional d’Estudiants de Catalunya, principalment). Donat l’esperit de catalanisme unitari de l’APEC l’entitat va poder recollir també els suports dels partits i agrupacions polítics catalans (Esquerra Republicana de Catalunya, Lliga Catalana, Acció Catalana Republicana, Unió Socialista de Catalunya, Estat Català, Unió Democràtica de Catalunya, Bloc Obrer i Camperol, Partit Català Proletari, Partit Nacionalista Català, Nosaltres Sols!...). 

A Blanes, l’any 1930, durant el règim de l’anomenada “Dictablanda” del general Berenguer, la Comissió delegada local de l’APEC va presentar una instància a l’Ajuntament perquè el batlle de la nostra vila “s’adreci als senyors directors de totes les escoles públiques i privades de Blanes, pregant-los i recomenant-los-hi de la manera mes eficient possible, que en el nou curs escolar introdueixin en llur programa els que ja no haguessin fet l’ensenyament de la llengua Catalana, lectura, escriptura, gramàtica i Història de Catalunya”. Tot això perquè “Es un fet ben absurd i dolorós per cert, que a la totalitat de les Escoles de la nostra vila, no es ensenyada la nostra llengua” (“Recull” 6 setembre 1930).

El Primer Casino, adherit a la Lliga Catalana, es va inscriure com a soci col•lectiu de l’APEC el 1932. Abans, el 1931, trobem l’Acció Catalanista de Blanes, entitat política adherida també a la Lliga, com a entitat que organitzà a la nostra vila cursos de català de la Protectora. El 1931 se n’organitzaren dos, de cursos de català de la Protectora a Blanes, i fins el 1936 se’n va fer un cada any (excepte 1935, per la repressió governamental conseqüència dels fets del 6 d’octubre de 1934). També es feien conferències d’Història de Catalunya. D’altra banda, tal com va constatar Caterina de Quers, el març de 1936 es van fer uns cursets de cultura catalana al col•legi de la Vila, organitzats per l’Associació de Pares d’Alumnes i la delegació local de l’APEC, la qual entregà a la biblioteca de l’escola un lot de vint-i-set llibres.

Fins el 2 d’abril de 1933 la comissió delegada de l’APEC a Blanes era formada per Benet Ribas, Josep Maria Roig i Burcet i Josep Mestres.

La Protectora creà una Biblioteca Popular al Primer Casino de Blanes[i].

Altres activitats de la Protectora a la nostra vila han estat citades per Lluís Duran a la seva monografia sobre l’entitat, com per exemple la commemoració del Centenari de la Renaixença el 1933, organitzada per la delegació blanenca de l’APEC. Cal esmentar també que l’Ajuntament de Blanes s’adherí a la Protectora com a soci col•lectiu.

També cal dir que l’APEC de Blanes va contribuir a fundar una delegació de l’APEC a Tordera, amb l’ajut dels torderencs Manuel Pinatelli i Francesc Viñas. Gràcies a aquestes gestions l’APEC nacional proveí de llibres, professors i diners l’escola catalana que s’havia de fer a Tordera.

Un altre àmbit de l’actuació de l’APEC els anys de la República fou el de les campanyes pel català i per la recatalanització en general de la vida quotidiana al Principat. L’APEC engegà el Comitè pro Catalanització i posteriorment el Comitè de Catalanització juntament amb altres entitats culturals amb l’objectiu d’aconseguir la plena normalització lingüística de la vida pública catalana.  En aquest sentit cal dir que l’APEC de Blanes s’oferí per catalanitzar rètols dels comerciants i industrials de la nostra vila.

Amb l’inici de la guerra de 1936-1939 i l’acció dels elements de la FAI a la reraguarda les activitats de la Protectora foren seriosament obstaculitzades. La victòria del bàndol franquista en significà la total desaparició, però la seva obra educativa i recatalanitzadora perdurà en tots aquells nens i nenes que varen poder rebre la seva educació en la llengua del seu país.
 


Fonts consultades:

Duran, Lluís “Pàtria i escola. L’Associació Protectora de l’Ensenyança Catalana”, Afers, Catarroja (País Valencià), 1997
“La Costa de Llevant” (LCDL), Arxiu Municipal de Blanes
“La Vanguardia”, Hemeroteca en línia (1931 – 1936)
Quers, Caterina de “Ramon Cases: disset anys de magisteri a Blanes (1928-1945)”, dins “Blanda. Publicació de l’Arxiu Municipal de Blanes” nº5, Ajuntament de Blanes, Blanes, 2002
Rabassa i Martí, Fèlix “Un segle de cooperativisme agrari a Blanes. En el 60è aniversari de la Cooperativa Agrícola de Blanes”, Ajuntament de Blanes i Cooperativa Agrícola de Blanes, Blanes, 2006
“Recull” de Blanes, Arxiu Municipal de Blanes

Article publicat a "Celobert" de Blanes, nº118.


[i]A finals de 1933 la Biblioteca ja funcionava. El bibliotecari era Josep Maria Roig i Burcet. Contribuïren a la biblioteca en diners i llibres el mateix Josep Maria Roig, Enric Bofarull i Artés, Ramon Ramos, Narcís Serra i Galí, i Francesc Castells (“La Vanguardia”, 06/10/1933, pàg. 22).

dissabte, 28 de desembre del 2013

“Sancta Sanctorum”, de Los Guardians del Pont



Los Guardianes del Puente, banda formada per Joan Cardoner (guitarra), Quim Mandado (veu i baix) i Martín Rodríguez (bateria) van decidir canviar i catalanitzar el nom del grup (ara es diu Los Guardians del Pont), i escriure en català les lletres de les seves cançons. D’aquesta renaixença de la banda n’ha sorgit un nou disc titulat “Sancta Sanctorum”. 

I què en podem dir, d’aquest disc? Doncs que és un disc molt potent que beu de les fonts del heavy metal més clàssic i que, en certa manera, recull part de l’herència de Sangtraït, grup del qual en Quim Mandado i en Martín Rodríguez. Suposo que la influència dels grups del passat d’en Joan Cardoner també hi deu ser present, però com que no en conec gaire cosa, no ho sé dir.

És un disc potent, on s’hi reconeix la guitarra contundent d’en Joan Cardoner, el baix (i sobretot la veu) d’en Quim Mandado i la bateria d’en Martín Rodríguez. 

Les lletres de les cançons parlen de mitologia, història (per exemple, “Traïdors”, que parla de les diverses traïcions que patí Catalunya durant la guerra de Successió), amor, natura (“El bosc del silenci” que parla dels boscos cremats de l’Empordà) i… heavy metal (“Als herois del Rock”), és clar que sí!

Cançons ràpides, d’altres no tant ràpides però molt heavies, una intro èpica i suggerent (“Camí de Hiperbórea”), una balada com “Dibuixos en la boira” (en algun moment la guitarra em recorda a Led Zeppelin), algunes amb forta influència blues com “Trampes de cotó”, una com “Besiers 1209” (que parla del genocidi aplicat pels francesos als càtars i als occitans en general durant el segle XIII) amb una veu femenina que s’ajunta a la d’en Quim...

Si podem criticar alguna cosa a aquest disc són dues coses, bé, sobretot una. La portada del disc, una fotografia en primer pla dels tres components del grup. Penso que haurien pogut aconseguir un artwork potent i ben adient a la música que fa la banda per a la portada, amb la presència, per exemple, d’un dels personatges de la mitologia LGP, en Rockferatu, dibuix que, per cert, ja és dins del llibret del disc.

També podem criticar que el heavy metal de LGP és “massa” clàssic, poc evolucionat. Jo no hi sé trobar influències dels grups més actuals que han representat saba nova per al metall a nivell europeu. Però bé, mentre la música sigui bona, això és un detall secundari...

De cara al proper disc, i com a suggeriment que faig des d’aquí als membres de la banda, voldria recomanar-los que parlin més explícitament de l’Empordà en les lletres de les cançons. Dels seus pobles, els seus paisatges i els seus personatges. De la seva història, les seves llegendes, bruixes i castells. I del seu vi!!!! L’Empordà és una terra que, des d’un punt de vista líric dóna per molt i seria una bona manera de donar a conèixer una comarca que estimo molt.

Per acabar, “Sacta Sanctorum” és un disc que, de la mà de tres veterans, porta aire fresc al heavy metal català. Melodia, potència, sentiment rocker, honestedat, bones lletres... una combinació perfecta per a un disc que des d’aquí us recomano a tots que el compreu perquè passareu una molt bona estona escoltant-lo. Salut, independència i heavy metal!

Aquest és l’enllaç al seu vídeo oficial de la cançó “Lliures com l’alè del vent”:

Llista de cançons:


Camí de Hiperbórea ( 01:38 )
Rockferatu ( 03:58 )
Presoner dels errors ( 03:53 )
La mirada de Medusa ( 04:36 )
Sancta Sanctorum ( 04:13 )
Lliures com l'alè del vent ( 05:22 )
Traïdors ( 04:34 )
Dibuixos en la boira ( 04:30 )
Besiers, 1209 ( 04:00 )
Trampes de cotó ( 06:42 )
La collita ( 03:34 )
El bosc del silenci ( 04:29 )
Et sento a prop ( 03:34 )
Als herois del rock ( 04:16 )